12月15日，大型文化纪实纪录片《因为长江》迎来收官。一脉长江水，由格拉丹东雪山发源，浩浩汤汤，万里奔涌，东流到海。

长江不仅是一条地理意义上的自然之江，还是一条造就了中华文化千万年激荡的文化之江。长江流域安徽段是人类起源与演化的实证地，也是最早出现文明曙光的“高地”。

在纪录片《因为长江》的第七集中，人们见识了被誉为古国时代第一阶段典型代表的安徽凌家滩遗址。凌家滩遗址是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址。或许可以想象，在距今5300年前，凌家滩人已在长江流域、裕溪河畔开始了一定规模的聚落生活。他们在这里繁衍生息，从事稻作生产，且有了一定的社会分工，一部分人从农业种植中脱出身来，参与到精美的玉器、石器的制作之中。重要的日子里，他们会聚集到中心广场或祭坛，燃起篝火，向上天祷告，与先人沟通。有人亡故之后，则会被安葬到位于山岗高处的墓葬区，按照墓主生前的身份和地位，摆放进陶器、石器或玉器。考古专家认为，凌家滩文化在社会组织、贫富分化、玉石器制造等方面都是同期文化中表现比较突出的，“可以毫不夸张地说，在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队”。

稻作是人类农业文明的重要标识。安徽长江流域沿江平原，地势平坦，土地肥沃，水源充沛，自古至今都是中国重要的水稻种植地。至少在五六千年前，安徽长江流域已开始种植水稻，且有相当规模。唐宋时期，安徽沿江丘陵平原地区逐渐成为“江南粮仓”，为国家持久的稳定和发展提供着重要的粮食保障。清末时，芜湖为全国四大米市之一，是全国重要的米粮聚集地与运输通道，输出的稻米一度为全国各城市稻米贸易总额的1/2至2/3。至今，长江流域仍是重要的“天下粮仓”，在中国九大商品粮基地中，长江流域占据六席，其中之一即为江淮平原。

20世纪80年代以来，考古工作者先后在安徽长江流域的铜陵、南陵、繁昌以及安庆、枞阳、庐江等市县发现了先秦时期的古铜矿采冶遗址20余处。自商周时期起，长江流域中下游就是中原王朝重要的金属物料来源，为中国青铜文明的繁荣做出了重大的贡献。长江流域安徽段丰富的矿产资源以及由此衍生的矿冶业，促成了中华文明新的飞跃。铜陵、马鞍山等至今是中国铜产业、钢铁产业的重要基地，意味着青铜、铁等冶金文明在长江流域安徽段未曾中断，在中国工业文明的演变与传承中占据突出地位。

在近日热播的电视剧《大生意人》中，人们见识了徽商纵横江海、联通八方的风采。而长江流域正是徽商一直称雄的“黄金水道”。徽商的足迹“几遍天下”，但仔细梳理一下便可以发现，其经营范围主要集中在长江中下游地区，尤其是在长江三角洲地区，其足迹不只局限于扬州、苏州、南京等大都市，更是下沉到县城以下的乡村市场，直接带动了江南市镇的繁盛，成为长三角兴起的重要力量。可以说，在长江中下游沿岸及流域内的各个市镇，几乎都有密集的徽商踪迹。如，安徽省内的有芜湖西河古镇、铜陵大通古镇、含山县运漕古镇等，省外的有淮安河下古镇、灌南新安古镇、吴江盛泽古镇等，遂有“无徽不成商、无徽不成镇”之说。这不仅是徽商在长江沿线书写的波澜壮阔的商业传奇，更是明清时期中国商业文明版图上浓墨重彩的时代注脚。

这条江，曾引来有“诗仙”之誉的唐代诗人李白数次到访，也令无数文人墨客在此流连忘返。在这里，李白、孟浩然、白居易、刘禹锡、杜牧、曾巩、王安石、李之仪等多位诗人揽胜抒怀，留下了一千多首脍炙人口的诗篇。李白以《望天门山》中的“天门中断楚江开，碧水东流至此回”描绘这里的壮美江景，以《秋浦歌十七首》中的“白发三千丈，缘愁似个长”品味人生的甘苦，以《姑孰十咏》将绿意盎然的山水诗歌推向了一个新的高度。长江流域安徽段，还是民歌戏曲的“百花园”，有质朴清新的当涂民歌、有激昂高亢的青阳腔、有古朴典雅的徽剧、有柔美婉转的黄梅戏……多种民歌戏曲，共同传承着长江流域安徽段璀璨耀眼的文化艺术。

长江流域安徽段拥有善于创造、敢于创新的文化基因，始终以革新者的身份站在中华文明演进历程的前沿地带。这里的先民在不断创造、创新中孕育出敢为人先、璀璨夺目的文化风貌，既有人字洞、凌家滩、薛家岗、徽派建筑等物质文化遗存，又有徽剧、黄梅戏、青阳腔、当涂民歌、芜湖铁画等为代表的非物质文化遗存，多样竞辉，融合共生。

到了近现代，安徽长江文化依然保持着强大的生命力，与这种持续而强劲的守正创新不无关系。如今，当我们立于江畔，看江水奔流，它所承载的已不仅是物理意义上的浩荡之水，更是中华民族生生不息的文化。

因为长江，我们得以照见自己的来路；因为长江，我们更加坚定前行的方向。长江谱系里的安徽故事，正以新的姿态，奔向更加开阔的未来。 （作者系安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心省社科联基地特约研究员）（来源：安徽日报）